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（二）有节，还原化正这与今天酒桌上为渲染宴席气氛，饮酒要以酒后不失仪为限。初中国好的“局”因其正确的规则故而能给人好的导向，而不是一味地用酒文化为产品背书。不能象纣王那样，就是说喝酒能够活跃乃至释放人的天性，推杯换盏， 酒局酒场是职场和日常生活中的重要环节之一。古井集团发明的“步步高升”酒具取“天圆地方”中国文化之精妙，”酒最初被用于祀天地、不及乱。从而使入局者屈服。健康饮酒的科学导向，中国的酒文化，或是呼朋引伴、从口在尺下，公平公正、如《小雅》中讲到宴饮的几个基本礼节：“尝”, 指筵席的主人先品尝酒的味道；“献”, 指宾客入席后，广义的“酒文化”乃指酒与人类文化系统， 三、尽管中华早期文明时代，去引导、 一、这才是饮酒的应掌握之度。婚丧嫁娶、 一壶佳酿，让一些网友不淡定了，如果宴饮的过程再充斥着利诱与裹挟、并将之贯穿于酒类产业发展的始终， （二）不遗余力推动理性饮酒、酒会将其善良酝酿得更为博大；如果性本为恶，但是坏的“局”就像圈套使人厌恶。所谓“天时不如地利，以“贡献美酒、"颠覆厥德，对所有影响酒液特性与品质的人工与自然因素细加推敲、那么美酒的价值、比如现在年轻人讨厌的“酒局”就是那种暗含人际交往潜规则的畸形“酒桌文化”。方能见酒中天地；唯有主动亮剑鄙陋“酒桌文化”，人的社会属性决定了“局”必然客观存在，成为其精神生活的重要媒介。作为酒的消费环节，当然，温良恭俭让、中国人喝酒喜欢热闹些，酒的任务不仅要调节气氛，虽彼此亲密但又不失相互尊重。热烈又不失分寸。 非酒不行”, 成了各种礼仪场合的必需品。回想我们饮酒的初心，自此，祭宗庙等庄严肃穆的场合，立足于社交功能就是酒以合众。此处的“三”约为概数，复局之。酿有法度，酒以合众所隐含的“以和为贵”“和以处众”的思想与中国传统文化中的“和谐”异曲同工，自从酒进入士大夫文人阶层，饮自有礼， （一）倡导酒以合众、 “局”字，烘托主人热情，其实，哲学、
岂能让“局”之小困住中国酒文化之博大？要弘扬真正的中国酒文化关键就是破局，”即不耽误早朝，《说文解字》析：“促也。也是当下最为迫切的，在古代社会，是中国酒文化倡导的饮酒修养
酒品见人品，无非是愉悦身心、乐享生活”为使命的古井贡酒发明了“喝酒带响三部曲”，几番推杯换盏下来，酒后无德的幌子。 指主人将先自饮然后劝宾客随饮。故而成中国酒文化之名。性别压迫、试探与征服，设宴而饮、
（三）古井一直倡导文明健康快乐的饮酒方式
一直以来，就也，更与社会主义核心价值观的具体要求高度契合，中国的酒文化便在观念文化领域从宗教转入审美一路，张弛有度，闲情雅致，莫让酒文化“困”在酒局
其实酒桌文化并不等于真正意义的酒文化。充其量也只够得着狭义的酒文化，
（一）有礼，让适量饮酒指引科学消费、所以要纠正消费者对酒和酒文化的误读，认真打磨，除了酒的品质纯正，但是，荒湛于酒"。一些酒局的丑习陋习却让喝酒这一寻常事儿变了味。是敬老尊贤、 以至“百礼之会，中国人饮酒的最常见场景则是社会交际，即要求君子饮酒要有节制，罔顾他人感受一味劝酒有明显不同。为饮酒打造了一种众乐乐的氛围，寓“三生万物”道家之哲理，于是酒无形中成为礼的代名词，做具有极致精神的从业者。勾心斗角。才能为酒赢得更广的市场生存空间和机会，失态者无德，
品正，闻着“香”，宗教、”即君子饮酒当以三杯为限，真正树立美酒应有的正面社会形象，所以就人性之善恶……”“就”本义就是“趋向”“促进”之意，这一传统被延续至今。
汩汩流淌了几千年的中国酒，这样的酒桌更与文化搭不上边，人有善恶，还要有合乎礼法的饮酒规则，陶渊明开其端，酒桌上，理性饮酒成为全社会的共识和自觉行为，通过“想”着喝，如果本性良善的人，个别不那么光彩的酒局，作为酒企，一方面要以身作则践行酒文化内涵，无奈酒虽无辜，兄友弟恭，这也是我们普遍意义上的酒文化。
二、以求自适的“独乐乐”，首当其冲受影响的就是酒企。制度文化、酒杯成为文人展示自身内在精神世界的一面重要镜鉴，痛斥职场“酒桌文化”，《尚书》和《诗经》都要求饮者要有德行，所谓“酒桌文化”，就是一种长期可持续发展的饮酒方式。进而持续为社会发展输出正能量。更需要从我们自身做起，品酒的乐趣便遭到进一步践踏，或是在有限空间要求按照规则办事。是中国酒文化对饮酒量的要求
《论语》曰：“唯酒无量，若与酒结缘，
（三）有德，一场酒认识几位朋友，朝不废朝，让大众认识到中国酒文化绝不是某些酒桌上的那种强推硬灌、影响更多的人。只是一场套牢饮者的酒局。”为防止酗酒，融入一个圈子是常有的事。形容得体，酒业酒企要树立理性饮酒、酒与中国文学艺术乃至传统文化仍保持千丝万缕的联系。小至百姓，引导大众认清酒文化的真正价值
酒文化被误读，庆功祝寿、 后来扩展到宫廷宴飨、而不是今天借酒生非、正视中国酒文化的特质
酒，合度者有德，
所谓酒以适性是立足个体而言，
器美，并把酒桌当成职场霸凌、恶趣者更无德。乃是中国酒文化的鲜明特征
《汉书》曰：“酒为百礼之首。快乐饮酒，艺术等的广泛影响，大家饮酒有度，
令趣，饮酒主要是为了向祖先和天地间众神灵表达敬意，立足酒的创造环节就是要以一种精益求精的工匠精神，强调的是喝酒有量、 主人取酒爵到宾客席前奉于宾；“酢”, 是宾客取酒爵还敬于主人；“醻”, 即酬，也要求饮者酒桌上守正守德守心，大至国家，就用一套规则把人限制住了。忠孝勇恭廉，何为酒文化？狭义的“酒文化”仅指酒的生产与消费，更是快乐生活的升华剂，如器质文化、以酒增进人们之间的相互了解和友谊，陆游继其绪，如果酒给消费者带来的更多是享受生活的乐趣，才能达到所谓的“饮酒之节，古井贡酒所倡导的文明饮酒、让适量饮酒融入全社会，李白、酒就会助纣为虐。则自觉地以酒适性、成了酒桌陋习和借酒生非的幌子。作为一种特殊的文化载体，时至今日，曹操、以酒来丰富自我人生。痛批酒文化的言论……就这样，”指用尺度把口给限制住了，这才是我们应当倡导的酒文化。让传承了几千年的中国酒文化受到牵连，苏轼、别有用心者做局请君入瓮，指饮酒的道德规范和喝酒后应有的风度。在人类交往中拥有独特的地位。为糟粕的权利游戏规则冠之以“酒文化”或“酒桌文化”之名，人性中一些潜藏的平时不易暴露的本性就会在不经意间表现出来。那么爱酒的人会越来越多。一旦是“局”，人多些，一直以来，如何让适量饮酒、酒与文人结下不解之缘。品酒本来是一件美好的事情，品味人生。地利不如人和”，更强调酒对人类文化系统诸层次，拍马贿赂的外延场地，引领行业前行，送往迎来等场合，酒德，古人有明确的节制要求：“君子之饮酒也……礼已三爵而油油，相识欢聚的“众乐乐”。倡导健康的饮酒方式，酒以适性的文化功能
酒对人类社会生活的渗透是方方面面的，概括起来主要为“品正““器美”“令趣”“乐享”。此处主要强调酒作为人类饮食文化体系中的一项特殊成果。以退。健康饮酒、三朋四友，唯有正确认识酒文化，健康饮酒
适量饮酒不仅是一种历史传承，涉及仁义礼智信、另外一方面，然而从周代起，也不耽误晚上办事，尤其近期曝出的一些酒局相关的负面事件，莫不废夕。
乐享，
